.Ontdek hoe Morrnah Simeona van Ho'oponopono een effectief instrument voor persoonlijke groei maakte..
Morrnah Nalamaku Simeona veranderde Ho'oponopono voorgoed.
Niet door de oude Hawaiiaanse traditie weg te gooien, maar door iets te doen wat eigenlijk heel Ho'oponopono is:
kijken wat niet meer werkt, herstellen wat uit balans is geraakt en opnieuw pono maken.
Traditioneel Ho'oponopono vond vooral plaats binnen families en gemeenschappen. Mensen kwamen samen om conflicten, pijn, fouten en verstoorde relaties te herstellen.
Maar wat doe je wanneer de andere persoon niet aanwezig is?
Wanneer iemand is overleden?
Wanneer je familie helemaal niet samen wil komen?
Of wanneer het probleem dat je ervaart zich vooral ín jou lijkt af te spelen?
Morrnah ontwikkelde daarvoor Self I-Dentity through Ho'oponopono, meestal afgekort tot SITH. Een vorm van Ho'oponopono waarmee je ook alleen kon reinigen.
Daarmee verschoof het zwaartepunt.
Van alleen herstel tussen mensen naar óók herstel binnen jezelf.
Van conflict naar herinnering.
Van schuld naar verantwoordelijkheid.
Van alles proberen op te lossen met rationeel denken naar ruimte maken voor inspiratie.
En juist daarom is Morrnah voor Moderne Ho'oponopono zo belangrijk.
1- Wie was Morrnah Nalamaku Simeona?
Morrnah Nalamaku Simeona werd in 1913 op Hawaï geboren en werd bekend als kahuna lapa'au, een Hawaiiaanse genezeres. Ze werkte onder andere met traditionele Hawaiiaanse geneeswijzen en ontwikkelde later haar eigen vernieuwde vorm van Ho'oponopono. In 1983 werd zij op Hawaï geëerd als een Living Treasure.
Vanaf de jaren zeventig begon ze de traditionele familiegerichte Ho'oponopono-praktijk aan te passen aan het leven van moderne mensen. Dat individuele element is ook duidelijk aanwezig in het oorspronkelijke Helder Dromen-artikel.
Daarbij nam ze invloeden mee uit verschillende werelden waarin ze zich had verdiept, waaronder haar christelijke achtergrond en andere religieuze en filosofische tradities.
Maar haar werk werd geen willekeurige spirituele cocktail.
De kern bleef herkenbaar Ho'oponopono:
herstellen wat uit balans is;
fouten en pijn erkennen;
vergeving;
verantwoordelijkheid;
reinigen;
relaties herstellen;
terugkeren naar harmonie.
Alleen hoefde de hele familie daarvoor niet meer rond dezelfde tafel te zitten.
Je kon beginnen waar jij was.
En dat is misschien Morrnah's belangrijkste revolutie.
Je hoeft niet te wachten tot alle anderen klaar zijn om iets in beweging te zetten.
Daarmee ontstond langzaam een heel nieuwe vorm van Ho'oponopono.
2- Waarom veranderde Morrnah Ho'oponopono?
De traditionele vorm van Ho'oponopono was sterk relationeel.
Een conflict bestond niet alleen in één persoon.
Het hoorde bij een familie.
Bij relaties.
Bij wat mensen elkaar hadden aangedaan, niet hadden gezegd of niet konden loslaten.
Morrnah behield dat idee van verbondenheid, maar zag ook een praktisch probleem.
De moderne mens leeft anders.
Families wonen verspreid.
Relaties breken.
Mensen verhuizen.
Sommige conflicten kunnen niet meer gezamenlijk worden opgelost.
En soms zit degene met wie je iets zou willen uitpraten helemaal niet meer tegenover je.
Morrnah maakte daarom een belangrijke beweging:
van gezamenlijk moeten beginnen naar individueel kunnen beginnen.
Dat betekende niet:
de andere persoon doet er niet meer toe.
Het betekende:
ik kan verantwoordelijkheid nemen voor wat dit probleem in míj activeert, ook wanneer de ander niet meedoet.
Dat maakt haar methode toepasbaar op heel verschillende situaties:
een familieruzie;
terugkerende angst;
verdriet om een relatie;
schuld over iets uit het verleden;
onzekerheid over je levensmissie;
steeds opnieuw vastlopen in dezelfde emoties;
een beslissing waar je rationeel niet meer uitkomt;
een oud patroon waarvan je voelt: hier gebeurt meer dan alleen vandaag.
Juist door die verschuiving ontstond Self I-Dentity through Ho'oponopono.
En SITH is veel meer dan alleen een ander gebed.
3- Wat is Self I-Dentity through Ho'oponopono?
De Foundation of I beschrijft SITH als een door Morrnah ontwikkelde en vernieuwde Hawaiiaanse probleemoplossende methode om herinneringen los te laten die worden ervaren als problemen.
De woorden Self I-Dentity zijn daarbij essentieel.
Het doel is niet alleen:
hoe raak ik mijn probleem kwijt?
De diepere vraag is:
wie ben ik wanneer oude herinneringen niet voortdurend bepalen wat ik denk, voel en doe?
Daarmee krijgt persoonlijke groei een andere betekenis.
Niet steeds méér aan jezelf toevoegen.
Niet jezelf voortdurend verbeteren.
Maar soms juist verwijderen wat tussen jou en jezelf is komen te staan.
Binnen SITH komen daarom een aantal bewegingen steeds terug:
herinnering — iets uit het verleden speelt opnieuw;
probleem — je ervaart die herinnering nu als spanning, conflict of beperking;
verantwoordelijkheid — je erkent dat dit in jouw ervaring aanwezig is;
reiniging — je vraagt dat de herinnering wordt losgelaten of getransmuteerd;
ruimte — je hoeft niet onmiddellijk vanuit het oude programma te reageren;
inspiratie — er kan iets nieuws verschijnen.
Dat laatste is belangrijk.
Morrnah wilde je niet alleen helpen minder last te hebben van oude patronen.
Ze wilde ruimte maken voor een andere manier van leven.
Meer vanuit inspiratie.
Meer vanuit verbinding.
Meer vanuit je werkelijke Self I-Dentity.
Maar daarvoor moet eerst iets bijzonders gebeuren:
de delen ín jezelf moeten elkaar weer leren vinden.
4- De innerlijke familie van Morrnah Simeona
Binnen SITH is de mens geen enkelvoudige stem.
Morrnah werkte met drie aspecten van het Zelf die samen een soort innerlijke familie vormen:
Unihipili — het onderbewuste, het kind;
Uhane — het bewuste, de moeder;
Aumakua — het superbewuste, de vader;
daarnaast staat de Goddelijke Schepper, waarmee deze innerlijke familie in relatie staat.
Ook in het oorspronkelijke artikel stond deze driedeling al centraal.
Je kunt dit letterlijk als Morrnah's spirituele model gebruiken.
Je kunt er ook ervaringsgericht naar kijken.
Want waarschijnlijk herken je het verschil.
Een deel van jou voelt iets.
Een ander deel probeert het te begrijpen en controleren.
En soms is er nog iets anders:
een stille ingeving.
Een weten zonder lange redenering.
Inspiratie.
Wanneer die delen elkaar voortdurend bestrijden, voelt het leven zwaar.
Je hoofd wil A.
Je gevoel schreeuwt B.
En ergens diep vanbinnen vermoed je C.
Dan ben je niet in flow.
Self I-Dentity gaat juist over het herstellen van die innerlijke relatie.
En de eerste relatie waar Morrnah opvallend veel aandacht aan gaf, is die met het kind in jezelf.
5- Unihipili: het innerlijke kind dat herinneringen draagt
Unihipili wordt binnen SITH verbonden met het onderbewuste.
Het is het gevoelsmatige kind.
Het deel dat ervaringen bewaart.
Dat reageert voordat jij er een verstandige verklaring voor hebt bedacht.
Misschien ken je dat.
Iemand zegt één zin en je voelt onmiddellijk spanning.
Een bepaalde blik raakt je.
Je moet ergens heen en voelt weerstand zonder precies te begrijpen waarom.
Je rationele geest zegt:
Er is toch niets aan de hand?
Maar Unihipili reageert al.
Binnen Morrnah's systeem worden herinneringen sterk met dit deel verbonden.
Daarom is de relatie met Unihipili zo belangrijk.
Niet:
Hou eens op met dat stomme gevoel.
Maar eerder:
Ik merk je.
Ik luister.
Ik ben hier.
Dat raakt opvallend aan moderne ideeën rond zelfcompassie en het leren verdragen en erkennen van emoties, ook al is SITH zelf natuurlijk geen psychologische theorie.
Je kunt de relatie met Unihipili praktisch voeden door:
aandacht te geven aan wat je voelt;
niet onmiddellijk te oordelen;
je lichaam erbij te betrekken;
oude pijn niet meteen weg te drukken;
met Compassie naar je reactie te kijken;
veiligheid en vertrouwen te ontwikkelen;
regelmatig bewust contact te maken met je innerlijke ervaring.
Lichaamsbewustzijn kan daarbij verrassend behulpzaam zijn.
Want je hoofd kan honderd redenen bedenken waarom je nergens last van zou moeten hebben.
Je lichaam houdt daar soms andere notulen op na.
Maar alleen voelen is niet voldoende.
Het kind heeft binnen Morrnah's model ook een bewuste ouder nodig.
6- Uhane: de bewuste geest die leert luisteren
Uhane is het bewuste deel.
Het deel waarmee je:
denkt;
redeneert;
analyseert;
beslist;
aandacht richt;
intenties vormt.
Daar is niets mis mee.
We hebben onze bewuste geest hard nodig.
Het probleem ontstaat wanneer Uhane denkt dat zij het hele bedrijf in haar eentje moet runnen.
Dan wordt rationeel denken gemakkelijk eindeloos malen.
Je probeert een probleem op te lossen met dezelfde bekende informatie waarmee je het probleem al honderd keer hebt bekeken.
Wat moet ik doen?
Nog beter nadenken.
En nu?
Nog harder nadenken.
Soms werkt dat uitstekend.
En soms zit je twee uur later nog steeds op exact dezelfde stoel met drie nieuwe scenario's en een stijve nek.
Binnen SITH heeft Uhane daarom ook een andere taak.
Niet alleen problemen oplossen.
Maar richting geven aan het reinigen.
Luisteren naar Unihipili.
Bereid zijn iets los te laten.
En vervolgens niet alles zelf willen controleren.
Dat vraagt een vorm van zelfreflectie zonder dat zelfreflectie verandert in zelfverhoor.
De bewuste geest kan zeggen:
dit is wat ik nu opmerk. Ik hoef nog niet te weten hoe het opgelost wordt.
Dat klinkt eenvoudig.
Maar voor mensen die gewend zijn alles met hun hoofd te regelen, is dat bijna revolutionair.
Want zodra Uhane niet meer alles hoeft te weten, ontstaat ruimte voor Aumakua.
7- Aumakua en de Creatieve Intelligentie
Aumakua is binnen Morrnah's model het superbewuste deel.
Het vormt als het ware de brug tussen de innerlijke mens en de Goddelijke Schepper.
Hier komen we volledig in de spiritualiteit van SITH.
Morrnah zag de mens niet als een afgesloten psychologisch systeem dat alles uit zichzelf moest produceren.
Er is volgens haar ook een verbinding met een grotere intelligentie.
Je kunt die noemen:
God;
Goddelijke Schepper;
Creatieve Intelligentie;
het Goddelijke;
of, wanneer dat beter bij je wereldbeeld past, eenvoudig het grotere mysterie waarvan je deel uitmaakt.
Ik vind vooral de beweging interessant.
We zijn gewend om te denken:
probleem → analyseren → oplossing bedenken → controleren → uitvoeren.
Morrnah laat een andere mogelijkheid zien:
probleem → erkennen → reinigen → loslaten → luisteren → inspiratie.
Daarmee wordt vertrouwen belangrijk.
Je doet jouw deel.
Maar je hoeft niet vooraf te bepalen hoe alles moet worden opgelost.
Dat betekent niet dat je daarna passief op de bank blijft zitten tot de Creatieve Intelligentie je belastingaangifte komt invullen.
Inspiratie vraagt uiteindelijk ook handelen.
Maar je actie kan uit een andere plek ontstaan.
Niet alleen uit angst en controle.
Ook uit ruimte.
En om die ruimte te begrijpen moeten we naar Morrnah's bijzondere ideeën over karma en herinneringen.
8- Karma, herinneringen en 100% verantwoordelijkheid
Karma speelde in Morrnah's wereldbeeld een belangrijke rol.
In het oorspronkelijke artikel werd haar reiniging verbonden met zich herhalende ervaringen uit het huidige leven en, binnen haar spirituele overtuiging, ook met vorige levens en voorouders.
Je hoeft dat niet allemaal letterlijk te aanvaarden om de kern te begrijpen.
Wij dragen sowieso veel met ons mee:
eerdere ervaringen;
familiepatronen;
overtuigingen;
angsten;
verwachtingen;
gewoonten;
herinneringen;
culturele boodschappen.
Sommige daarvan zijn bewust.
Veel niet.
En vervolgens gebeurt vandaag iets wat gisteren wakker maakt.
Dat is de plek waar 100% verantwoordelijkheid interessant wordt.
Niet:
Ik heb alles wat mij overkomt veroorzaakt.
Niet:
Als iemand mij beschadigt, is dat mijn schuld.
Niet:
Ziekte of verlies ontstaat omdat ik verkeerd gedacht heb.
Dat zou verantwoordelijkheid veranderen in schuld en almachtsdenken.
De vruchtbaardere vraag is:
nu dit in mijn ervaring aanwezig is, wat kan ík ermee doen?
Misschien kun je:
reinigen;
een grens stellen;
vergeven;
hulp vragen;
spreken;
vertrekken;
iets accepteren wat niet veranderd kan worden;
of stoppen met een oud verhaal eindeloos opnieuw voeden.
Daar begint persoonlijke kracht.
Niet bij controle over alles wat gebeurt.
Maar bij verantwoordelijkheid voor je volgende beweging.
En reinigen is binnen Morrnah's methode de beweging die telkens terugkeert.
9- Wat betekent reinigen bij Morrnah?
Reinigen klinkt alsof je iets vies wegpoetst.
Maar bij Morrnah gaat het eerder om het losmaken van oude informatie die zich blijft herhalen.
Het probleem is dan niet noodzakelijk de gebeurtenis zelf.
Het kan ook zijn wat die gebeurtenis steeds opnieuw in jou activeert.
Reinigen bevat verschillende lagen:
erkennen dat er iets speelt;
verantwoordelijkheid nemen voor je eigen ervaring;
berouw of spijt toelaten;
om vergeving vragen;
Loslaten;
ruimte maken;
de uitkomst niet volledig willen controleren.
Binnen SITH wordt dit vaak beschreven als transmutatie: herinneringen die problemen veroorzaken worden door de Goddelijke Intelligentie gereinigd. De officiële SITH-bronnen beschrijven het proces eveneens als het loslaten van herinneringen die als stress, angst, conflict of problemen worden ervaren.
Dat is de spirituele uitleg.
Er is ook een menselijke ervaring die je direct kunt herkennen.
Iets zit eerst muurvast.
Je denkt er steeds hetzelfde over.
Je voelt steeds hetzelfde.
Je reageert steeds hetzelfde.
En na verloop van tijd ontstaat er een klein beetje ruimte.
Misschien verandert nog niet de situatie.
Maar jouw ervaring van de situatie verandert.
Dat tussenmoment is belangrijk.
Want:
oude reactie → reinigen → andere ervaring → nieuwe mogelijkheid → andere keuze
is veel realistischer dan verwachten dat één gebed onmiddellijk je hele buitenwereld herschikt.
En het gebed is een van de belangrijkste manieren waarop Morrnah dat reinigen vormgaf.
10- Waarom is gebed het hart van SITH?
Gebed heeft bij Morrnah niet alleen de betekenis van:
God, geef mij wat ik wil.
Het is eerder een beweging weg van volledige controle.
Je brengt iets onder woorden.
Je erkent.
Je vraagt.
Je vergeeft.
Je draagt over.
En uiteindelijk stop je.
Dat laatste is misschien wel het moeilijkste.
Want veel mensen bidden ongeveer zo:
God, ik laat het helemaal los.
...
Maar voor de zekerheid heb ik alvast een stappenplan toegevoegd.
Binnen Morrnah's methode is gebed ook een ritueel waarmee je je aandacht verplaatst.
Van:
controle;
angst;
schuld;
eindeloos analyseren;
naar:
vergeving;
liefde;
vertrouwen;
overgave.
Morrnah gebruikte ook de bekende opening “I Am the I” en het afsluitende “Peace of I”. Deze gebeden worden nog steeds binnen SITH gepubliceerd als openings- en slotgebeden.
Het bijzondere daaraan is de beweging naar leegte en identiteit voorbij de gewone dagelijkse persoonlijkheid.
Even hoef je niet te zijn:
je baan.
Je probleem.
Je relatie.
Je mislukking.
Je succes.
Je verhaal.
Je kunt gewoon aanwezig zijn.
En vanuit die innerlijke stilte kan het eigenlijke reinigen beginnen.
11- Het Ho'oponopono-gebed van Morrnah Simeona
In het bestaande artikel staat een korter gebed dat al jarenlang onderdeel is van de Helder Dromen-versie van Morrnah's werk.
Dat gebed wil ik behouden, juist omdat het de beweging van haar methode zo mooi voelbaar maakt.
Het gebed
Goddelijke Schepper, vader, moeder, kind als één.
Wanneer ik, (je naam en achternaam), mijn familie, relaties en voorouders U in gedachten, woorden, daden en acties hebben beledigd op het gebied van (het probleem, gevoel of de gedachte die je wilt reinigen), dan bied ik daarvoor mijn excuses aan en vraag ik om vergiffenis.
Laat hier even stilte ontstaan.
Reinig, zuiver, laat los, verbreek en snijd door al deze ongewenste energieën en trillingen die we hebben geschapen, verzameld en geaccepteerd vanaf het begin van onze schepping tot aan nu.
Transmuteer alstublieft deze negatieve, ongewenste energieën naar puur, wit licht.
Wacht opnieuw even.
Dank je wel.
We zijn vrij en het is volbracht.
Voor mij zit de kracht niet alleen in de afzonderlijke woorden.
Het is de beweging erdoorheen:
Ik erken dat iets in mijn ervaring aanwezig is.
Ik neem verantwoordelijkheid voor mijn deel.
Ik vraag vergeving.
Ik vraag om reiniging.
Ik laat los.
Ik bedank.
Ik verklaar het menselijke werk als volbracht.
En dan komt misschien het belangrijkste deel:
niet onmiddellijk opnieuw beginnen te trekken.
Is het weg?
Werkt het?
Wanneer krijg ik mijn resultaat?
Het is volbracht betekent juist:
ik heb gedaan wat ik nu kan doen.
De rest laat ik even los.
Vanuit dat uitgangspunt kun je het gebed ook veel uitgebreider als meditatie gaan gebruiken.
12- Hoe gebruik je het gebed als meditatie?
Voor de grotere thema's in je leven vind ik het langere gebed veel geschikter dan snel vier zinnen zeggen.
Bijvoorbeeld wanneer je vastloopt rond:
een relatie;
rouw;
een onvervulde kinderwens;
je levensdoel;
carrière;
angst;
familie;
een hardnekkig zelfbeeld;
een keuze die al maanden energie kost.
Maak er dan een echte meditatie van.
A- Kies één onderwerp
Niet je complete leven.
Eén probleem.
Eén gevoel.
Eén terugkerend programma.
Hoe preciezer je aandacht, hoe gemakkelijker je merkt wat er vanbinnen gebeurt.
B- Kom eerst in je lichaam
Ga rustig zitten.
Voel je voeten.
Voel waar je lichaam de stoel raakt.
Adem zonder te forceren.
Ademhalingsoefeningen kunnen helpen om het tempo te verlagen, maar je hoeft geen spectaculaire ademtechniek toe te passen.
Rustig ademen is genoeg.
Laat Lichaamsbewustzijn het vertrekpunt worden.
C- Spreek langzaam
Je kunt het gebed inspreken op je telefoon.
Dat idee uit het oorspronkelijke artikel wil ik absoluut behouden.
Spreek aanzienlijk langzamer dan tijdens een normaal gesprek.
Laat stiltes vallen.
Vooral waar je jouw onderwerp invult.
De stilte is geen fout in de opname.
De stilte is onderdeel van de oefening.
D- Herhaal wanneer dat betekenis heeft
In de bestaande Helder Dromen-versie werd het gebed meerdere keren herhaald.
Dat mag.
Herhaling kan helpen om minder in je hoofd te zitten en dieper in de ervaring te komen.
Maar maak van vier keer geen kosmische toegangscode.
Als één ronde genoeg voelt, is één ronde genoeg.
E- Blijf na afloop nog even zitten
Niet onmiddellijk je telefoon pakken.
Niet controleren of iemand je inmiddels dat ene bericht heeft gestuurd.
Een minuut stilte kan waardevoller zijn dan nog een vijfde ronde.
Merk op:
wat voelt anders?
waar is nog weerstand?
is er meer ruimte?
verschijnt er een gedachte?
voel je rust?
komt er inspiratie?
of merk je simpelweg niets?
Ook niets is een ervaring.
Je hoeft geen wonder af te dwingen.
Een training Ho'oponopono kan helpen wanneer je dit soort reinigen structureel wilt leren toepassen. Een boek over Moderne Ho'oponopono geeft weer meer ruimte om verschillende vormen van gebed, reinigen, Hew Len en zero state naast elkaar te onderzoeken.
Maar voordat we van ieder effect iets bovennatuurlijks maken, is er nog een terechte vraag:
wat kan de wetenschap hierover zeggen?
13- Wat zegt wetenschap over gebed, herhaling en reinigen?
Er bestaat geen degelijk wetenschappelijk bewijs dat SITH als geheel de spirituele processen bewijst die Morrnah beschreef.
Wetenschap heeft bijvoorbeeld niet aangetoond dat een gebed karmische herinneringen uit vorige levens transmuteert tot wit licht of dat een Goddelijke Intelligentie vervolgens gebeurtenissen voor ons herschikt.
Maar daarmee houdt het interessante deel niet op.
Verschillende onderdelen van de ervaring rond zo'n gebed raken namelijk aan processen waar wél onderzoek naar bestaat.
Langzame ademhaling
Onderzoek naar vrijwillige langzame ademhaling laat effecten zien op het autonome zenuwstelsel en de psychologische toestand. Een systematische review vond onder andere verbanden met veranderingen in autonome activiteit en een rustiger psychologische toestand.
Dat maakt het aannemelijk dat rustig ademhalen vóór een gebed kan bijdragen aan ontspanning en aandacht.
Herhaling en mantra
Herhalende vormen van gebed, chanting en mantra-meditatie worden onderzocht vanwege hun relatie met aandacht, absorptie en emotionele regulatie. Een recente systematische review naar chanting beschrijft veranderingen in hersennetwerken die onder andere met aandacht en automatische, geabsorbeerde toestanden samenhangen.
Dat betekent niet dat de woorden daarom alleen maar een trucje voor het brein zijn.
Het laat wel zien dat herhaling daadwerkelijk iets met onze ervaring kan doen.
Vergeving en zelfcompassie
Psychologisch onderzoek naar zelfvergeving en zelfcompassie wijst op verbanden met welzijn, minder zelfveroordeling en beter omgaan met pijnlijke ervaringen.
Dat raakt duidelijk aan elementen die in Ho'oponopono belangrijk zijn:
fouten erkennen;
niet eindeloos blijven straffen;
Compassie;
vergeving;
opnieuw kunnen beginnen.
Aandacht en betekenis
Een gebed richt Aandacht.
Je stopt even met alle andere informatie en brengt één probleem in een andere context.
Daardoor kan de ervaring ervan veranderen.
Je kunt iets wat eerst alleen maar voelde als:
dit is verschrikkelijk
gaan ervaren als:
dit doet pijn, maar ik kan er iets mee.
Dat is een wezenlijke verschuiving.
Maar verklaart wetenschap daarmee alles wat mensen tijdens gebed ervaren?
Nee.
Mensen melden ook diepe verbondenheid, plotselinge inspiratie, synchroniciteit, liefde of een ervaring van aanwezigheid die zij als Goddelijk beleven.
Een deel daarvan kan vanuit bekende psychologische en lichamelijke processen begrijpelijker worden.
Daarmee is niet iedere ervaring verklaard.
En dat hoeft voor mij ook niet.
Wetenschap helpt ons voorkomen dat we zomaar alles als feit presenteren.
Ze hoeft het mysterie niet weg te nemen.
Want uiteindelijk was Morrnah's werk niet bedoeld als laboratoriumtheorie.
Het was bedoeld om iets in het leven te veranderen.
14- Tenslotte
Misschien is dat waarom Morrnah Simeona voor mij zo'n belangrijke plaats inneemt binnen Moderne Ho'oponopono.
Niet omdat ze ons één magische zin heeft nagelaten.
En ook niet omdat ieder onderdeel van haar spirituele wereldbeeld wetenschappelijk aangetoond kan worden.
Maar omdat ze een fundamentele beweging maakte.
Ze zei eigenlijk:
je hoeft niet te wachten.
Niet tot je ouders veranderen.
Niet tot je ex excuses aanbiedt.
Niet tot iedereen eindelijk begrijpt wat jou is aangedaan.
Niet tot je precies weet waarom jij bent zoals je bent.
Je kunt beginnen bij wat er nú in jou leeft.
Bij je innerlijke kind.
Bij je herinneringen.
Bij je pijn.
Bij je verantwoordelijkheid.
Bij je verlangen om iets niet nog honderd keer op dezelfde manier te herhalen.
En vervolgens hoef je dat niet allemaal met geweld te repareren.
Je kunt:
luisteren;
erkennen;
reinigen;
vergeven;
liefhebben;
Loslaten;
vertrouwen;
ruimte maken.
Misschien ontstaat daar eerst alleen rust.
Misschien verandert je perceptie.
Misschien zie je een mogelijkheid die je eerder niet zag.
Misschien komt er inspiratie.
En soms heb je een ervaring waarvan je niet precies weet waar ze vandaan kwam.
Laat die ruimte bestaan.
Morrnah's grote bijdrage was misschien niet dat ze ons precies vertelde hoe het universum werkt.
Ze gaf ons iets persoonlijkers.
Een manier om de relatie met onszelf te herstellen wanneer delen in ons uit elkaar zijn geraakt.
Het kind hoeft niet meer alleen te dragen.
De bewuste geest hoeft niet alles op te lossen.
Het superbewuste hoeft niet bewezen te worden voordat je ervoor open mag staan.
En ergens tussen die drie kan opnieuw iets ontstaan wat veel eenvoudiger voelt:
thuiskomen bij jezelf.